要去吳哥窟，得先了解吳哥王朝的世代交替
啊沒，我保證！去了柬埔寨，你只是看一堆的年代久遠的石頭
(千萬不可不先做這個功課就去，啊沒，你去那兒真正ㄟ霧煞煞
看攏沒。好歹要知道神廟興建的先後以及紀念誰吧?!)
吳哥時期的王權更替了三十九次，每一位君主，都有其可言之處。但是要一講起來，就落落長
一般歷史學者認為吳哥時期起訖年代是西元802~1432年
西元802年，加亞華爾曼二世稱帝，開始了吳哥時期
止於西元1431年泰國入侵吳哥之後，中元1434年高棉王遷都金邊，吳哥盛世至此正式畫下了句點
因德拉華爾曼一世．877~889年間
在位期間興建了巴孔寺(Bakong)，此時的高棉人已經以印度教的宇宙觀建造自己的神廟。
以形狀如巴孔寺的為例，高塔所代表的是印度教教義中的須彌山(宇宙的中心)，也因此巴孔寺成了後世吳哥神廟的典範。
另外，他也興建了普利哥神廟(Preah Ko)，這座神廟是為了紀念祖先而建。
一世在位時間，奠定了吳哥神廟的藝術風格與君權神授的觀念，君主就是神廟中神祇的化身，此一概念也被後世君主奉行著
除此之外，一世不僅建造雄偉的神廟，也開挖了巨大的蓄水池，以儲備雨季時雨水供耕作使用。
亞松華爾曼一世，889~910年間
為因德拉華爾曼一世之子，在羅洛士附近增建了羅蕾寺(Lolei)，他將都城遷至吳哥附近。
此後五百年高棉歷代君主，均以吳哥的區城為都城。
此外，在位期間還興建了巴肯寺(Bakheng)、克拉凡寺(Prasat Kravan)....
加亞華爾曼四世，在他統治時期創造出許多巨大的石雕，現在在金邊博物館中可以看見。
羅仁德拉華爾曼二世，944~968年間
在位期間，成功地以軍事武力對抗來自越南的占婆族。
過世前一年，開始興建著名的女皇宮(Bantey Srei)，這座曠世巨作為當時的國師所設計，其精美程度為吳哥神廟之冠。
蘇利亞華爾曼一世，開創了另一波吳哥的高峰。發動幾次戰爭將國土延伸到泰國灣，高棉的領士擴張可謂達到顛峰。
在位期間，興建了塔高神廟(Ta Keo)、天宮(Phimeanakas)
蘇利亞華爾曼二世，興建吳哥窟的帝王。
遺使至當時的中國北宋稱臣，於是北宋派兵助其平反越南占婆族
在吳哥窟的南面浮雕裡有對此戰役的精細刻劃，浮雕中他坐在大象背上指揮大軍作戰。
事實上，古代高棉王的心腹大患始終是越南的占婆族，兩國互相攻伐糾纏長達數百年之久。
二世之後，王權的繼承發生了喋血事件，王朝陷入動盪。
西元1177年，越南的占婆族精心策劃派遣艦隊，從水路進入洞里薩湖，然後攻佔了吳哥，大肆焚毀。
占婆族這一佔領竟長達四年之久，堪稱是高棉歷史上最黑暗的慘痛記憶。
加亞華爾曼七世，結束這段悲慘歷史，也是高棉王朝諸王中最傑出的一位。
七世在位期間，不僅建造無數神廟宇宮殿，還興建了道路、橋樑與醫院等公共設施。
55歲以位的七世是一位虔誠的佛教徒，因此這個時期的吳哥藝術由印度教轉向了佛教
在百茵神的浮雕上，即精采地描繪出這位曠世英主的種種偉大貢獻。
在位時期興建了塔普倫神廟(Ta Prohm)、涅盤寺(Neak Pean)、塔松神廟(Ta Som)、安哥通城(Angkor Thom)、百茵神廟(Bayon)、大象閱兵台(Terrace of the elephants)、癩王台(Terrace of the Leper King)、普利漢神廟(Preah Khan)、十二座塔(Prasat Sour Prt).....
因德拉華德二世
隨著加亞華爾曼七世的駕崩，宗教信仰也由佛教轉回了印度教。
繼位的君王不但不能克紹箕裘，加上來自泰國素可泰王與蒙古大軍的威脅，整個高棉王朝開始走下坡。
因德拉華爾曼三世，統治時期止於西元1307年
小乘佛教在這時成了高棉的國教直至今日。
1307年之後的諸王事蹟，在歷史上少有記載，吳哥時間在1432年畫下了句點。
此後的五百多年，吳哥被埋於歷史的荒煙蔓草之中，相關記載只有少數歐洲人提及
但那些葡萄牙與西班牙人的傳說故事，始終沒有比較明確的記錄。
上述的諸多神廟，就是艾爾西此行重點挑戰的二、三十座神廟之一
看著書上記載，想著當時盛況
別有一番風味哦。。。
以上出處，柬埔寨：微笑盛開的國度
出版社：高談文化事業有限公司
艾爾西就是翻著這本，看著古蹟，細細品味吳哥之美的啦~~
而且這本是2006年3月出版的，資料很新的哦!!
建議要去吳哥窟自助行的傢伙們，去殺一本，對照一番才是。
(在此特別感謝高談文化出版社同意艾爾西轉載文字
謝謝啦~
)
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